对话学者：婚姻还是当活中的必需品吗？
导读： 编者的话当代中国急速的社会转型,在个人生活的层面上直接反映为家庭和婚姻状态的变化。只要我们反观自己所在的家族、家庭乃至自身,都不难发现这种变化的来势之猛与切肤感受。出于习俗和传统的讳忌,更由于这一现象的复…
编者的话
当代中国急速的社会转型,在个人生活的层面上直接反映为家庭和婚姻状态的变化。只要我们反观自己所在的家族、家庭乃至自身,都不难发现这种变化的来势之猛与切肤感受。出于习俗和传统的讳忌,更由于这一现象的复杂与微妙,“当代中国的婚姻变化”成了国人识不得的“庐山真面目”。美国社会学者黛博拉·戴维斯(Deborah S.Davis)教授和人类学者萨拉·弗里德曼(SaraL.Friedman)副教授编著的《妻子、丈夫与情人们:、与城市的性与婚姻》,为中国当前婚姻变化的不同趋势提供了难得的他者视角。严肃客观地这一变化,经由知晓而达成理解并促成改善,对于社会和谐以及个体幸福的增进都相当必要。为此,本报特约请华东师范大学民俗学研究所李明洁教授采访了戴维斯教授。
由美国社会学者黛博拉·戴维斯教授和人类学者萨拉·弗里德曼副教授编著、斯坦福大学出版社出版的《妻子、丈夫与情人们:、与城市的性与婚姻》,选择了“性与婚姻”这个私密的领域,观察法律以及期待在亲密关系上的空前变化。这本书是在2011年大学专题论坛的基础上结集修订出版的,来自美国、日本以及中国内地、、的十四位学者,以他们在三地的研究,研讨了三十年来这些区域在性、婚姻和家庭问题上的多样化实践,对所谓“全球化的婚姻制度”的惯有想象提出了挑战。
婚姻还是当活中的必需品吗?
李明洁(以下简称“李”):首先要祝贺您的新作面世。当代中国的迅猛发展引发了海外学者的普遍关注,在众多学术研究著作里,《妻子、丈夫与情人们:、与城市的性与婚姻》慧眼独具地选择了“性与婚姻”这个私密的领域,观察法律以及期待在亲密关系上的空前变化。多位学者以他们的研究对所谓“全球化的婚姻制度”的惯有想象提出了挑战,研讨了这些区域在性、婚姻和家庭问题上广泛的潜在可能性。他者视角对于问题的研究总是弥足珍贵的,那么就让我们从这个非常有吸引力的书名开始吧。1978年,美国热播过一部电视连续剧,也叫《丈夫、妻子与情人》,讲三对男女的情感生活。我们很想知道,从那时到现在,三十多年过去了,欧洲和等地的婚姻制度发生了哪些变化。
黛博拉·戴维斯(以下简称“戴”):我们这里首先谈到的所谓婚姻制度是指异性恋婚姻,它的最大变化是结婚不再是为人父母的必要条件了,这是整个欧美的趋势。对欧洲来说更是这样,法国、斯堪的纳维亚半岛、和英国等地的婚姻状况都大致如此。对家庭来说,这是比离婚更根本的变化。欧洲有南北之别,一般而言,大部分的西班牙人倾向于结婚,而不同于北欧人。欧洲的第二个变化趋势是,有很多人从来都没有结过婚。
美国的情况当然非常复杂,因为美国差不多和欧洲一样大,而且有很多不同的群体。总体而言,不仅婚姻制度内的实际人数变少了,而且婚姻的特征和作为制度的要义也有所变化。人们不再觉得必须通过结婚来成为成年人、成为父母。你可以在公共生活中越来越多地看到这样的情况。再者,我们看到,在过去的十年间,在美国(而不是西欧),最可能结婚、最不可能离婚,而且最不可能在婚外有儿女的,是受过最好教育的专业人士。这是美国和欧洲不同的动态。
李:您是说,在欧美社会中,异性恋结婚已经不再是生活中一件必须要做的事情了?
戴:是的,不是必须的。但是欧美还是大有不同。在美国,婚姻还是值得拥有的;而在欧洲,婚姻不是那么必要,甚至已经不是那么强烈地值得了。相比之下,尽管美国的结婚率下降了,但绝大多数的人还是期望结婚的。
李:应该注意到的是,欧美婚姻的这种变化,并不是一个孤立的原发的现象。欧美多国都致力于民生政策的相应调整(比如对于非婚伴侣的、非婚生子女的社会福利保障等),以婚姻两性观念(比如女性权益、生活质量、性别取向等价值观的多样性)的协商与更新。比方说,欧美结婚率的不同就与社会福利制度的差异有关。在美国,婚姻状态通常决定了健康保险和其他利益;而在欧洲,这些福利则是直接授予个人的。所以,在欧洲,婚姻也就不再为生计所必需了。
这给了我们一个很有意味的参照来观察中国的婚姻状况。依据您和这本书里面多位学者的研究,您认为中国的婚姻和亲密关系有类似倾向的变化吗?
中国婚姻的变化与欧美的不一样
戴:中国的婚姻有了很大的变化,但是和欧美的变化又不一样。
首先,在中国,孩子只能出生于已婚的夫妇,非婚生育法的;而在美国和西欧并非如此。这意味着要成为父母,要传接代就必须结婚,因此婚姻变得格外重要,是建立家庭的基石。
其次,依据1980年和2001年的婚姻法,离婚变得容易而且便宜——恐怕也是全世界最容易、最便宜的了,这让吃惊。1980年以前并不是这样。这就使得中国内地的情况殊为特别。
第三,亲子关系的变化。1949年以前,亲子关系要强于夫妻关系。即使在婚后,男人与其父母联结的这根纵轴还是首要的,甚至常常要强于与妻子的新联结。女人出嫁离开娘家父母,必须开始建立与丈夫联结的横轴,而男人还保持着与其父母的纵轴联结。新中国成立后,一些新的政策和法律、法规削弱了纵轴的代际联系。首先是财产所有权规则的改变:1956年后,家庭不再拥有生意和农业土地,家族资产的,使得已婚男人与父母的纵向联系发生了改变,男方家长也就不能像1949年以前那样控制儿子了。另外,在社会主义经济削弱了父母对子女工作控制的同时,颁布了新婚姻法,提高了结婚年龄,了父母包办婚姻。社会和由此削弱了父母与已婚儿子间的纵轴联系,强化了年轻夫妻间的横轴。但是独生子女政策的出台制造了新情况,强化了父母与子女之间的纵向联结,由此造成的情况既不同于和,也不同于1949年以前的情形。最近,独生子女政策又发生了新的改变。需要注意的是,独生子女中一半是女儿,她们与父母在感情和经济方面的关联特别重要。父母对女儿的投资和将来都特别看重。这是中国的新趋势。
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