【佛教常识】斋堂为何要
导读: 许多来栖霞寺的游客会发现庄严肃穆,各处的佛造像也都精美庄重,但是有细心的游客发现,斋堂里也有一尊佛像,这是为什么呢?是佛时出家的比丘,地藏亦现比丘相,在唐朝时来到中国。此两位皆现比丘相,其他的都是现在…
许多来栖霞寺的游客会发现庄严肃穆,各处的佛造像也都精美庄重,但是有细心的游客发现,斋堂里也有一尊佛像,这是为什么呢?
是佛时出家的比丘,地藏亦现比丘相,在唐朝时来到中国。此两位皆现比丘相,其他的都是现在家相的。在中国五代时,在浙江宁波童奉化县的玉琳寺,现布袋身度人,若人布施吃的或玩的东西,他全都装进布袋里,故有人把他的布袋叫做袋,是天地,布袋虽小,却能容纳在里面。他不修边幅,衣冠不整,样子疯疯颠颠的,但脸上却时常挂著笑容。当他的布袋装满东西後,就坐在地上。小孩儿们都爱亲近他,喜欢跟著他走。他也把他袋子内的东西分给大家吃,大家都吃得津津有味,好不高兴。
有一次,布袋从宁波下来,来到天童寺。在浙江的四大丛林有天童、育王、观和七塔。天童寺乃最大的丛林,他常常去挂单赶斋。甚么地方有供斋,他都不会错过。在佛教里有一句话说:「三十里不赶斋是个懒罗汉」。意思是说,若在三十里内有供斋,一定要去应供,不去赶斋是个懒。布袋每天东奔西跑的去赶斋,吃斋时又不修边幅,衣冠不整他亦不在乎,自在,其乐。
在斋堂中,身为纠察的执事师,在过堂以前一定要到斋堂巡一巡,看看行堂者有否把全部东西放得整齐有序,然後大才来登座过堂。有一天,天童寺又有斋供,纠察师看到布袋又来了,他心里早就很讨厌布袋,不过既来赶斋,又不能不给他吃,所以只好由他。 这一回,布袋竟然毫不客气 ,大模大样登上大的座位,当起大来啦。纠察师看不顺眼,况且平日对他已有成见,就立刻过去,叫他下座。可是布袋怎也不肯下座,这下子可把纠察师惹火了,趋上前去,动手拉他的耳朵,一拉拉到几尺长,回头一看,吓!他竟安然不动的坐在那里。当纠察师把拉耳朵的手放开,耳朵又缩回本来的样子,这一切的情形,刚好被进入斋堂的方丈看到了,知道这位仁兄功夫如此,决不是等闲之辈,一定是化现,便叫纠察师不要拉他下来,任 由他坐在,然後吩咐行堂在他对面另放一张桌子,和他对面过堂。所以凡是丛林过堂时都安放,而不安放释迦牟尼佛,这是有一段来由的。
天童寺过堂时,多放一张桌子给佛,这风气传开了,现在一般人过堂,虽没有另设桌子,可是在大的桌前一定有安放一尊佛的圣像,原因就在此。当释迦牟尼佛进入涅盘之後,的佛法和都交给地藏去。在未前,中间这段好长的时间,都是由地藏来的;待地藏度脱阎浮提的完了,佛才,所以的责任是很重的。虽然他现在尚未,但时常化成布袋来度人。布袋在五代是很出名的,其他的我们不知道。在玉琳寺临终时讲了一首偈,才知道原来他就是,偈曰?「真,千百亿,时时以示人,时人皆不识」。是真的,是从体起用,千百亿种,时常都去,但都不认识他,从这首偈就能体会到的功夫是不可思议的,为何会坐在斋堂呢?就是这个原因。
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