徒长进指南
导读： 圣经说，人测不透的奇妙之一，是男与女交合的道(参箴30:19)。因着神所赐的天性，青年人会被异性吸引；于是，男女由相识发展到相爱，由相爱再婚姻。在人的一生中，恋爱是一个重要的阶段，它对人的一生都有很深远的影…
圣经说，人测不透的奇妙之一，是男与女交合的道(参箴30:19)。因着神所赐的天性，青年人会被异性吸引；于是，男女由相识发展到相爱，由相爱再婚姻。在人的一生中，恋爱是一个重要的阶段，它对人的一生都有很深远的影响。
作为徒，我们在恋爱的问题上应当注意些什么呢？立志蒙神喜悦的青年徒应该确知，婚姻是人生中至关重要的大事。当信徒与异性结交朋友的时候，应当在神面前十分谨慎地；如果双方的相处关系是蒙神喜悦的，那么他们的一生也必定会蒙神的祝福，并且彼此在对方的生命中产生美好的影响；反之，如果信徒在选择异性朋友的事上受了撒但的，双方的生命就会受到极大的，并失去神的祝福。
〖一、结交异性朋友的前提：〗
与异性朋友结交恋爱关系之前，有几个基本问题必须加以考虑：
1.这个关系是否为神所许可？倘若对方不是徒，那么作为徒的你就无需为此事，因为圣经上明确地要求徒不可与非徒结婚：你们和不信的原不相配，不要同负一轭(林后6:14)。有些徒自以为，即使与未的人结婚，自己仍能站立得稳；实际上这是被自己的了心眼，显出他的软弱；也许他们暗自思忖，自己可以带领对方信主，其实这种想法是极为不智的，是对生活缺乏认识。神既然明令信徒与非信徒结合，信徒就当顺服；如果信徒将神的吩咐当作耳旁风，充耳不闻，自己的灵命就必大受亏损，这也显明了他对神的心态。当参孙看见那非利士女人时，他只说：我喜悦她(参士14:3)；实际上，他首先应当问的是：她是不是主所喜悦的？如果他这样尊重神的旨意，就不致遭受日后的杀身之祸了。
2.我真的愿意与这个人结婚吗？这个问题似乎有些奇怪，但它确是一个应当考虑的问题。当一个人较多注意一位异性时，他(她)很可能并没有对对方产生真正的感情，最初他们也许只是愿意与对方成为普通的朋友而已，然而当他们在一起的时候，却产生了强烈的冲动，以致于他们错把这种冲动理解为爱情，甚至因此而草率地以身相许，提出结婚。这里有必要对正在觅偶的信徒提出忠告：你应当安静地考虑，慎思，也要求问神：你是否果真希望与对方结婚？
3.我们是否真的志趣相投？二人能否同心合意地？能否在神的话语上彼此有通畅的交通？在跟随主、服事主的事上能否互相帮助？上和上相互契合，对于美满的婚姻是极为重要的。可惜的是，很多人常常把美貌、魅力、、地位等等无关紧要的事当作选择配偶的首要条件，却忽略了更为要紧的问题。
4.主是否引导我们二人结合？这一点是最重要的问题。当青年人彼此恋慕时，很难抛开自己的感情客观地慎思。也许你对前面三个问题的答案都是肯定的，但这仍然并不表示对方就是神为你拣选的配偶。要知道，即使双方都是徒，也可能存在许多方面的差异，甚至分歧；唯有向神有同样的人才有可能在跟随主、服事主的道上互相勉励，同心奔跑。所以，未婚的青年弟兄姊妹们务要在婚姻的问题上得着神的喜悦，这样才能一生受益无穷；神所搭配的婚姻必能使二人在属灵的道上成为同心的伴侣。
徒在从恋爱到结婚的过程中，订婚是一个有益的环节。未婚信徒必须在清楚知道了这个婚姻是神的旨意以后，方可订婚。订了婚约以后要有一段彼此忠诚的等待和预备的时间。虽然订婚并不是对的绝对，但它仍然是一个严肃的，不可轻视；人若轻视订婚，就无异于对方的感情，轻视订婚是徒失败的。
〖二、结交异性朋友的原则：〗
中国古代的婚姻观念是父母之命，媒妁之言，而现今普世的婚姻观念都主张恋爱；前者存在不切实际、辖制感情的弊病，后者则使人在两性问题上变得不严肃，以致、、草率等问题层出不穷。以下两种程序是值得提倡的：①先由父母选择，再征得子女同意(或先由子女选择，再征得父母许可)，然后请有、有好德行、有好的属灵作媒；②也可请神的虔诚作媒介绍，再经父母和子女双方同意。这样来建立婚姻，既非强制包办，又能摒除上述流弊，且有较为可靠的属灵把握，失误的机会大大减少。
青年徒在恋爱时应当遵循下列原则：
1.不可效法不信之人的思想：在有些不虔不义的里，结交异性只是为了追求的满足，使恋爱扭曲成为轻浮而的事；这样的思想和行为对于徒来说是极不相宜的，不但是极其耻辱的，而且是极为的(参提后2:22；彼前2:11)。圣经说行这样的事必玩火：人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？(箴6:27)。徒要竭力这样的事(参箴4:15)。
圣经要求信徒禁戒各样的(参帖前5:22)，换句话说，不要给人留下任何怀疑我们的，更不能给人留下主的机会。假如男女二人时常出没于无人的场所，或流连在外深夜不归，这类事情都会叫神的仇敌大得和的机会(参撒下12:14)。
2.不要世界的：现代人常常公开地声称要极力满足感情和的要求；甚至取笑、清白的生活是守旧，他们各样的不行为，把婚前的放荡行为看作是身体天然的需要。我们向未婚的徒们呼吁：不要接受撒但的和，不要上当，要时常记得，我们的身体是的殿，我们应当遵守圣经的命令，持守贞操，圣经说：要保守自己清洁(提前5:22；参林前6:19；弗5:3-5；彼前4:2-5)。
3.不要将不信的人当作你的弟兄：圣经说：滥交是(林前15:33)，又严正地信徒说：凡想要与为友的，就是与神为敌了(雅4:4)。倘若信徒与未的人过从甚密，就必要受他们的思想和行为的影响，以致渐渐挪移，随流逝去(参创13:12；林后6:17-18)。
更的是陷入的手里。世界上到处都有的男女，这些喜欢引诱别人过犯罪的生活(参罗1:32)，他们用各样的和的青年人，使他们将自己的身体当作犯罪的工具。圣经的箴言中多处儆诫我们要淫行(参箴2:16-19;5:3-14,20-21;6:24-28;23:27-28)，信徒要度虔敬的生活，要听取圣经的，不可或忽。
实际上，神的话就是徒的行动指南；我们若时时思想圣经的，以神的话语为念，为座右铭，就能使自己分别为圣，不沾染世界上邪荡和的思想，也能逃避恶者的一切火箭。得到真正福气的唯一道就是主；异性信徒在相处中若遵循神的旨意，他们的生命就必充满主所赐的美好福份。圣经说：他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人(诗84:11)。
〖第十课试题〗
请在下列每个问题的a、b、c三个选项中，选择一个你认为正确的，用√作出记号：
1.根据哥林多后书6:14的教训，徒不可与哪种人结婚？
a.不信的人；
b.亲戚；
c.退后的信徒。
2.淫妇的多被记载在圣经的：
a.得记；
b.以斯帖记；
c.箴言。
3.彼得前书2:11教训我们，是：
a.与灵魂争战的；
b.对健康有害的；
c.败的的。
4.选择配偶最重要的是：
a.甘心的合作；
b.知道神的旨意；
c.属灵的相合。
5.与属世的人结交有的，这记在圣经的：
a.诗篇84:11；
b.以弗所书5:9；
c.哥林多前书15:33。
6.根据哥林多前书6:19的记载，徒当有圣洁的生活，因为：
a.他是照着神的形象与样式被造的；
b.他的身体是的殿；
c.他是新造的人。
7.参到他的外邦妻子说：
a.我喜悦她；
b.她是神所的；
c.她有一天会。
8.帖撒罗尼迦前书5:22的教训徒当禁戒各样的：
a.；
b.；
c.偶像。
9.保罗劝勉青年提摩太要：
a.保守自己清洁；
b.端庄自守；
c.远避偶像。
10.神未尝留下一样好处不给那些：
a.信徒；
b.行动正直的人；
c.羡慕神好处的人。
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